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道不尽的忠义善守——过祖荣及其宗亲和《无锡过氏宗谱》的故事
发表时间:2017-04-19   来源:《思想政治工作研究》杂志

本刊记者  牧 童

  在中华民族姓氏的百花园中,过姓,单就人数而言,绝对算不上大姓:目前全国乃至世界范围的过氏人口5万多人,无锡相对集中,约有2万。

  但在时间的长河里,过姓却又绝对是一个有籍可查有源可溯有证可考的历史悠久的姓氏。

  江苏无锡惠山古镇有一座过氏宗祠,即“过郡马祠”,里面有一副对联,总结了过氏四千年的历史!

  古夏禹封过建国,君侯刺血东莱,托一十六姓繁衍,绵延四千年;

  宋高宗钦赐复姓,郡马肇基锡邑,支二十八派传承,祖德垂万世。

  上联蕴含的内容是:

  公元前二千多年前,夏帝大禹封本族人邰的长子斟灌为过国国君,封其次子斟浔为戈国国君。古人以国为姓,过、戈二姓即源于此。夏王朝传到太康时,“太康失国”,过、戈两国也先后被乱臣贼子所屠城,斟灌、斟浔两位君主不愿被俘受辱,在东莱山中自尽。斟灌的儿子过悻和斟浔的儿子戈岿刺血盟誓,改换姓氏,逃奔他乡。四十年后,在过悻和戈岿的帮助下,帝相的遗腹子“少康复国”,过悻和戈岿也回到东莱山(今山东莱州),并在岩壁上留下摩崖石刻《莱丘铭》,来铭记这段历史。

  在过悻和戈岿及族人逃难的日子里,为躲避追杀,不得不频繁改换姓氏。到秦始皇三十五年,族人汇集于东莱山祭祀殉难的国君和先祖时,已经更换发展到共有十六个姓氏了。任姓,便是其中之一。

  下联蕴含的内容是:

  北宋末年,正在淮南一带举义兵抗金的任氏兄弟任象贤、任象俊,被宋高宗赵构征召为执金吾(相当于近卫官)。金兵南侵,赵构从汴京(今河南开封)出逃至京口(今江苏镇江)附近被大江阻拦,后有追兵将至,情况万分危急,高宗随从人员星散逃命,唯有象贤、象俊挺身而出,保护高宗上船渡江而去。宋高宗感念任氏兄弟护驾之功,准备重赏。兄弟俩叩头谢恩,讲述了他们的先祖本是夏后封的过、戈两姓,因战乱被迫托付任姓的历史,恳请恩赐复姓。高宗皇帝为嘉奖他们的孝心,敕赐任象贤恢复过姓,为过象贤,敕赐任象俊恢复戈姓,为戈象俊。

  过象贤之子过孟玉年少才俊,高宗皇帝考虑其父亲的功绩,选拔配皇侄女逍遥郡主,爵列徐王郡马。随后,郡马公由高宗皇帝赐宅第无锡黄藻里,在公元1127年定居无锡,成为锡山过氏始祖。从此锡山过氏成为无锡的名门望族,代有人才辈出,并由此传承有序、绵延发展。

  在现代中国,一个五万多人的过氏家族,竟能寻根问祖上溯至四千多年前的远祖始宗,这不能不说是华夏文明赓续连绵辉煌灿烂的一个缩影。

  在江苏无锡,始于南宋年间的过氏家族,一千多年的家族史从未间断过,今天依旧枝繁叶茂、庞大牢固。这不能不说得益于他们拥有一个完备的家族谱系。

  2017年2月下旬,记者来到无锡惠山古镇,专访了无锡祠堂文化研究会过氏文化研究分会副会长兼秘书长、《无锡过氏宗谱》修谱工作委员会主任过祖荣先生及其宗亲,并探访和感悟由《无锡过氏宗谱》引发出来的千秋忠义和善守。

“一字增删   严于斧铖”

  过祖荣年轻时是一名身材魁梧的军人,曾在老一辈无产阶级革命家宋任穷同志身边工作多年。

  如今年过花甲的过祖荣,依然身板挺直,一举一动都透露出军人特有的刚毅坚强和他骨子里的敦厚豁达。

  谈起编修第十二巡《无锡过氏宗谱》的话题,过祖荣如数家珍。

  中国族谱始于夏,盛于唐,普及于明、清。

  在过祖荣及其宗亲编修第十二巡《无锡过氏宗谱》之前,可以查到最早的过氏宗谱,是明洪武十七年(公元1384年)编修的,目前这套家谱仍收藏在南京图书馆。

  其后的560多年里,过氏家谱先后多次续修,直到1946年完成“锡山过氏第十一巡续修大统宗谱”,此事还在当时的无锡《人报》上刊登了通告。

  由于种种原因,到21世纪初,当过氏宗亲酝酿续修第十二巡《无锡过氏宗谱》时,赖以赓续的第十一巡宗谱存世已很少见。

  从2002年始,无锡过氏许多宗亲积极倡导,筹措续修第十二巡过氏宗谱。无锡过氏各支派或自然村也多自发开始修分支谱。

  当时修谱遇到的最大困难,就是缺乏原始资料。过祖荣的先祖父子藩公在1948年积极参与第十一巡修谱工作,并敬领总谱一套,历经磨难幸存至今。各地宗亲视如珍宝,纷纷前来摘抄。

  同时,修谱中他们遇到一个比较特殊的问题:无锡过氏兴道三派25世孙,公讳士钧,字坤源,号智修,1893年生,在原谱记载“民国庚午(1930)年6月18日,经商卒于河南洛阳明义旅馆。”他的女儿过毓如提出,过智修是为赈济河南陕州灾民,积劳成疾,在返回途中又遇军阀混战,交通阻断,困在洛阳不幸殉职。要求在新修的家谱上更正两个字:把“经商”改为“赈灾”。主要负责修谱的宗亲一致认为先辈修的第十一巡谱上的记载,我们后人是不能轻易修改的。

  转眼到了2007年,无锡祠堂文化研究会过氏文化研究分会正式成立,修谱事宜有了合法组织,立即着手续修《无锡过氏宗谱》,过祖荣担任修谱工作委员会主任。

  之后的几年里,过毓如在子女的陪同下,多次来到修谱办公室,孜孜不倦地提出为她早已逝去七八十年的父亲过智修“正名”的请求。

  也许是从小就受到祖辈的影响,在过祖荣的心中,对于修谱,始终有一个坚定的信念:老一辈无锡人把家谱看得比什么都重,几个字就是对人一生的盖棺论定,是要传及千秋万代后世子孙的。历代长者都视编纂家谱为神圣使命,务求对每一个族人的记载都公允客观。家谱就是家谱,白纸黑字惜字如金,也重如千钧。

  过毓如每一次来,过祖荣都是热情接待,同时十分真挚诚恳地耐心向她解释:作为宗谱主编,理应秉承先辈的认真态度,“一字增删、严于斧钺”。对前辈的历史资料,如果没有确凿的证据,我们后人是不能轻易地修改的。

“两个字   一辈子”

  过毓如老人生于1927年,今年已经90岁高龄,居住在无锡一家风景秀丽、设施一流、服务上乘的养老院里安度晚年。

  2017年2月26日,在过氏文化研究会候任会长过耀华(原无锡市委宣传部副部长)及过祖荣的陪同下,本刊记者特意来到这家养老院,探望并采访十多年孜孜以求为父亲“正名”的过毓如老人。

  过毓如老人腿脚不太灵便,一直坐在轮椅上,但耳不聋眼不花,思维清晰敏捷,对往事记忆犹新。她一会儿给我们打开她厚厚的日记本,一页一页翻过去,上面的小楷字整齐绢秀,一如她本人清秀文静——这里有她一生的精神回望,扉页是她用顺口溜的形式对自己90年生活的总结;一会儿又从抽屉里掏出子女为她准备的ipad,一帧一帧翻过去——里面的电子照片,录入了她90年的风雨岁月和幸福的晚年生活。

  已过耄耋之年的她,如今还在坚持记日记。

  她的日记本里,也完整记下了续修家谱时她为父亲“正名”的经历和感受。

  父亲去世那一年,她才3岁。母亲在世时,她无数次听母亲讲起,父亲是去河南赈灾,父亲从河南的来信中还详细讲述过赈灾的情形。可惜,这些信件在父亲出殡时都已被焚烧。

  多年来,为了向修谱的宗亲证明父亲当年的善行,她和子女们坚持不懈地努力着,四处寻访早年间的老人,四处查阅浩如烟海的历史档案,但因为时间过于久远,又缺乏清晰有力的线索,一直没有任何进展。

  是“经商”还是“赈灾”,尽管对古人、对今人都毫无实际价值,但过毓如老人仍如同秋菊打官司一般,非想讨要一个说法。在她倔强的内心里,一直有个声音在回响:对父亲而言,两个字,一辈子……

  时光流逝,老之将至。三番五次碰壁之后,她在日记里写道:看见过祖荣秘书长,我有点害怕……

峰回路转   柳暗花明

  命运就是这样,对于善良的执守,有时往往是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。因为,善良,是人世间共同的期盼和愿望。

  就在过毓如老人为父亲“正名”几乎绝望的时候,河南三门峡的一次古迹重修,揭开了80多年前无锡慈善家跨省救助河南灾民这段尘封已久的历史。

  三门峡古称陕州。陕州古来有召公祠,纪念的是西周大政治家召公姬奭,分陕而治在陕州甘棠树下勤政爱民的故事。

  召公祠历代均有修葺。

  2002年2月,三门峡民营企业家、召公研究中心主任吴启民先生准备在召公祠前重树《陕州召公甘棠庙碑》,请三门峡文史学者姚学谋等,帮助整理校对碑文。

  姚学谋连夜翻阅了陕州地方志和其他历史文献,校对了碑文。同时,一个大大的问号在他脑子里挥之不去:

  据原《陕州召公甘棠庙碑》碑文记载,1931年召公祠的重修,是由江苏无锡人唐滋镇、唐圻镇等出资,由无锡人施永成组织完成的;树于祠前的《陕州召公甘棠庙碑》,也是由时任无锡国学专修学校校长、近代著名学者、教育家的唐文治先生撰写的。

  这些远在千里之外的无锡人,为什么千里迢迢跑到陕州来修祠树碑呢?

  姚学谋进一步查找文献史料,一段无锡慈善家不辞劳苦、连续三年在当地救助灾民的历史画卷,渐次呈现出来:

  20世纪20年代末、30年代初,河南一带发生大旱灾,赤地千里,饿殍遍野。豫西陕州、灵宝、渑池等地灾民忍饥挨饿、流离失所,又遇军阀混战、土匪猖獗,百姓挣扎在死亡线上。

  危难之机,无锡溥仁慈善会、红卍字分会、公济会三善团,主其事者主要有唐滋镇、蔡文鑫、华文川、华堂、夏茂庠、兰蘅等,决定联合捐款派人到陕州赈灾,并推选三善团的董事和放赈委员施襄臣带队前往豫西。

  1929年6月,施襄臣患病初愈,即刻出发。时值蒋冯阎三军阀中原大战,津浦铁路、陇海铁路硝烟不断,盗贼蜂起,他们冒着枪林弹雨赶赴灾区。

  此后三年,在施襄臣带领下,先后有何潍周、过智修、过子怡、华博臣、李世德、惠子刚、沈雅卿、张润天、施永成等无锡仁人义士,不辞劳苦冒着风险千里跋涉赶往陕州渑池县、陕县、灵宝县等重灾区,调查灾情,安置灾民,设立粥厂,发放舍饭。

  1935年《灵宝县志》记载的一首民谣,反映了当时的境况:

  我灵民,痛堪伤,可怜连岁兵匪荒。……白昼思,黑夜想,束手待毙无良方。幸喜的,福星临,来到灵宝救灾民。沈雅卿、施襄臣,监督粥厂甚殷勤。张润天、惠子刚,办理赈务世无双。真慷慨,解义囊,豫西灾民都沾光。在灵宝,设粥厂,赈济灾民德无量。

  这些慈善家不但拿出钱粮救助灾民,还慷慨解囊帮助恢复被战乱毁坏的文化古迹,对陕州召公祠进行修葺,并撰文树碑,期望当地官民发扬召公敬德保民精神,止兵息戈,风调雨顺,勤耕守法,丰衣足食。

  陆续挖掘整理的相关信息,令吴启民和姚学谋等人激动得夜不能寐。2012年2月13日,吴启民、姚学谋和三门峡日报记者尤黎明一行3人,踏上了无锡的感恩之旅。他们要到无锡寻找当年救助过陕州灾民的这些慈善家的后人,邀请他们来三门峡参加重树《陕州召公甘棠庙碑》立碑仪式。

  在锡期间,感恩团一行3人,在《江南晚报》及其记者林洁洁的大力支持帮助下,很快找到了这些慈善家的后人。

  这其中,就有过智修的女儿、是年已经85的过毓如老人……

“赈灾义士过智修”

  在无锡有关部门和人士大力配合下,当年记载慈善团善行义举的无锡文史资料,也逐渐从历史的烟尘里放出光彩。过智修的形象,在女儿过毓如的脑海里,渐渐清晰丰满起来……

  过智修,生于1893年,卒于1930年,无锡县扬名乡九里基人,为人沉默寡言,忠厚朴实,吃苦耐劳,聪明能干。原在无锡一家棉花行做帐房先生,因为曾在河南收购过棉花,熟知河南情况,且精于珠算,能左右手同时开弓打算盘记账,被人推荐到豫西参加赈灾。他欣然应诺,告别老母、妻子和年幼的子女,踏上救灾的征程。

  1930年5月,过智修等在灵宝放粥救民,适逢中原大战,铁路时断时续,情况危急,救济队陆续撤回,他和何维周因负责处理赈灾善后事务,未能及时撤回。后因铁路阻断,只好暂住洛阳明义旅馆。不意因连年赈灾颠沛,劳累过度,过智修竟于旅馆病亡,时年37岁。

  噩耗传来,过家悲痛欲绝,无锡慈善团沉痛悼念!前清进士、曾任过大清国农工商部尚书、民国邮传部上海高等实业学堂校长署理(即前上海交大校长)、时任无锡国学专修学校校长的唐文治先生,含泪撰写了《过君智修赈灾死事碑铭》:

  己巳岁,豫陕大旱,赤地千里,哀鸿嗷嗷,遍乎中泽,老羸妇孺,辗转沟壑,道殣相望。申锡红卍字两会号于众曰:“惨状若斯,畴往赈灾”?无锡过君智修挺然应曰:“诺。”盖君故经商郑州,稔知地方情形者。

  爰于是年十月偕沈君雅卿、耿君衡甫、潘君靖宇遄往。十二月抵郑设粥厂,收养饥民,奔走陕州、灵宝间。雪往柳来,饥寒颠踣,极人间劳瘁不敢辞,全活(饥民)不可胜数。迄庚午年夏,赈务告竣,将归矣,当是时战雾亘天,戈铤满地,同胞荡析离居,目不忍睹。有惠生社者继办赈事,亟请于君,君又曰诺。六月复裹粮走陕州,不意道病,灾区乏医药,病益剧。将返郑(州),遽以六月十八日客死于洛阳之明义旅寓,赖汪君波之、刘君剑华、潘君靖宇、沈君雅卿为之殡殓。旅榇凄凉,曾无亲属视舍。

  噩耗传来,老母寡妇哭望天涯,招魂乎千里之外,呜呼,悲夫!藉使君而归也,或不可病,病而得良医药,或可不死。而今之死,则痛深而惨绝也,造物者报施善人其何如哉?茫茫气数,搔首问天,盖不可得而测矣。

  君讳士钧,卒年三十有七。母氏蒋,妻氏王,有子曰荫梧,才十岁,女二,长才四岁,幼尚在襁褓中。赁屋于锡邑东河头巷,孤苦零丁。且君之柩淹留异地,尚未能归葬于先茔,同志之士,当必有以慰君之灵。余深维晚近人心陷溺,如君之勇于好义,以身殉赈,其情可悲而其事可风世也。

  爰书之以镌诸碑,且为铭曰:万方多难,六合云屯。龙战蛇斗,于郑之门。苌楚沃沃,苕华青青。血飞骨糜,民怨厥生。三代乐善,聿惟过君。出入戎马,殚精经营。胡天不淑,疠疾遽撄。洛阳旅邸,风雨孤魂。鬼神感泣,草木凄清。呜呼过君,天道宁论。灵兮归来,千秋令名。

  这篇热情赞扬过智修善行义举、深切悲悯其赈灾殉职的《过君智修赈灾死事碑铭》,后来收录于唐文治《茹经堂文集》,该书无锡图书馆收有藏品。

  这篇作于1930年的《碑铭》,在沉寂80多年后,仿佛一颗璀璨的明珠,一下子照亮了过毓如老人历史的夜空……

  2012年5月23日,第十二巡《无锡过氏宗谱》进入付梓前最后一校的时候,过毓如由孩子陪同,又来到修谱办公室,十分虔诚地捧出了唐文治先生当年撰写的《过君智修赈灾死事碑铭》文字资料。

  随后,无锡祠堂文化研究会主任徐元生,又把河南三门峡市关于无锡“红卐字”会千里赈灾的有关资料介绍给过祖荣。

  至此,义士过智修千里赈灾、积劳成疾、不幸殉职的事实确凿无疑了。过祖荣立即召开修谱工作会议,宣讲过智修前辈的义举,全体修谱委员一致同意在第十二巡《无锡过氏宗谱》中,兴道三派25世过智修名下栏目原“经商卒于河南洛阳明义旅馆” 更正为“卒于去河南赈灾归途径洛阳猝死明义旅馆”,并在《无锡过氏宗谱》卷首彩绘本《人物》篇中专门增加了过智修的介绍,将《过君智修赈灾死事碑铭》等资料,收录进第十二巡《无锡过氏宗谱》的文史卷。

  从2013年开始,无锡过氏文化研究会还制作了十二面米黄色竖条锦旗,用于纪念和赞颂历史上的过氏先贤:夏代诸侯过国君、南渡救驾过象贤、宋朝郡马过孟玉、敕镇茶棱过士恒、云南千户侯过仁、临安殉节过扶摇、明清棋宗过百龄、过士义庄八士桥、蓉阳书塾芙蓉山、一乡善士过谨言、赈灾义士过智修、保险首揆过福云。过毓如老人10多年魂牵梦绕的父亲过智修,也赫然位列其中。

  2015年,中央电视台在无锡拍摄电视专题片《惠山祠堂群》,其中一集重点介绍过毓如为父亲“正名”的悲喜历程。9月20号下午,在子女陪伴下,老太太应邀坐着轮椅来到惠山脚下的“过郡马祠”。

  为了配合央视拍摄,过祖荣把第十二巡宗谱上增加过智修赈灾义举的文字和图片介绍给过毓如,因为老太太早已知晓这些情况,口中说着感谢的话,情绪还是比较平稳。

  但当过祖荣在先祖像前,将镶嵌有“赈灾义士过智修”七个大字的米黄色锦旗徐徐展开时,这位耄耋老人再也控制不住自己的感情,一把甩开孩子的搀扶,拄着拐杖颤颤巍巍地站立起来,激动得热泪盈眶,继而嚎啕大哭:“八十多年了!八十多年了!”

  事后,她在日记里写道:看到锦旗那一刻,好像天空有个声音说,爸爸可以流芳百世了,爸爸可以流芳百世了……

  “流芳百世”,在老太太心中重如千钧!

  2013年5月,三门峡市举行仪式,纪念无锡慈善家陕州赈灾85周年。过毓如和另3位无锡慈善家的后人——施康安、张钟仪、唐齐千,一道被授予“三门峡市荣誉市民”。

  如今,逢年过节,三门峡市有关领导和民间代表人士,都要到无锡探望慰问这些慈善家的后人。

千秋忠义   英才辈出

  商运货财,以通有无。闲关跋涉,越国过都。斟酌奇赢,觅此锱铢。公平取与,怀宝何虞。以义为利,循是良图。

  这是无锡过氏宗谱所载清嘉庆十一年(1806年)所立的家箴——《过氏高平堂家箴》。家箴告诫过氏后人,出外经商,无论历尽多少艰难险阻,获取多么微薄的利益,都要信守公平,以义为利。

  如今,时代不断发展,家箴家训的内涵也在与时俱进。采访中,记者在“过郡马祠”里看到如下“过氏家训”:

  尽孝悌,务勤俭,诚祭扫,敦本业,教子弟,尚和睦,崇贻德,重学习,息诉讼,齐心力,宜团结。

  过氏在无锡乃至全国,虽然人数不是很多,但数百年来,无论经商务农,还是入仕求学,都秉承家风,笃守信义,士农工商,英才辈出。

  远的不叙,新中国成立前后的过氏主要代表性人物就有:

  陕甘宁边区的“模范母亲”过瑛(1896-1968):无锡过氏八士桥派,女,字挺芳,出身小职员家庭。1915年与革命家严朴结婚,在白色恐怖的苦难岁月中,帮助我党递送情报、衣物、钱财等,掩护地下工作人员。1938年赴延安,1942年经吴玉章介绍入党,曾在延安自然科学图书馆工作,1940年被评为陕甘宁边区的“模范母亲”。

  给水排水专家过祖源(1905-1998):无锡过氏八士桥派。1934年公派赴美国北卡罗来纳大学研究生院深造。中国给排水与环境科学开拓人之一。在开创环境保护科学方面做出了重要贡献。

  中国现代围棋元老过惕生(1907-1989):无锡过氏八士桥派,明末清初围棋国手过百龄的同宗后裔。其高祖父于乾隆丙子中举,奉派徽州府学为视学教谕,而定居安徽歙县。过惕生1926年后在上海、汉口、北京、江西等地教棋,后定居北京。新中国成立后,历任北京棋艺研究社围棋指导员,国家围棋队教练、总教练,北京棋队教练,北京棋院副院长。1956年获全国围棋表演赛冠军。1957年、1962年两获全国围棋锦标赛冠军。过惕生曾与刘棣怀并称为“南刘北过”,代表了当时中国围棋的最高水平。著名棋手陈祖德、王汝南、华以刚、罗建文、沈果荪等均受过他的指导,聂卫平是他的入室弟子。

  著名内科专家过晋源(1914-1991):无锡过氏八士桥派。1939年以优异成绩毕业于德国慕尼黑大学医学院,获医学博士学位。中国现代内科学重要奠基人之一,医学科普工作先驱,国务院首批特殊津贴获得者。

  全国先进生产者过润德(1928-2009):无锡过氏兴道三派。过润德兄弟姐妹8人,他排行老二,家庭困难,14岁便到上海当学徒。他老实做人、勤奋学艺、敬业守信、为人谦和,深得赞誉,上海解放后被委派到上海市土产公司第一营业部当办事员,并先后任土产公司批发部主任、原料业务股股长、综合开发部主任等职。1956年被评为全国先进生产者(“全国劳动模范”前身),并光荣出席全国先进生产者代表大会,受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的亲切接见。

  外交家过家鼎(1931-2016):无锡过氏浒塘桥派常州文昌支,生于上海,毕业于复旦大学外文系专业。中国著名资深翻译家、外交部外语专家、外交学院兼职教授,出任过毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等党和国家领导人翻译。历任外交部翻译室主任、外交部翻译职称评定委员会主任、中国驻马耳他大使、中国驻葡萄牙大使。曾主编《汉英时事外交词典》,译著《长征——前所未闻的故事》《巴顿将军》《基辛格回忆录》等。

  德高望重过寿生(1934- ):无锡过氏八士桥派,企业家、实业家,过氏文化研究会首任会长。在续修过氏第十二巡宗谱中,处处以身作则、身先士卒、团结宗亲、无私奉献,在全体宗亲中人人敬仰。

  如今,这些过氏英才典型代表人物的事迹与品行,都已载入第十二巡《无锡过氏宗谱》。其实,作为这巡宗谱主编的过祖荣,也有很多值得书写的篇章。特别是他年轻从戎,在老一辈无产阶级革命家宋任穷同志身边工作多年,无论宋老官居显要还是身处逆境,他都忠心耿耿、精诚如一,与宋老及其全家结下了深厚真挚的革命情谊,就连过祖荣儿子的名字,都是参加过红军长征的宋任穷、钟月林夫妇取的:过雪山。

  过氏后裔人才济济,嘉言懿行不胜枚举。

核心价值   代代相传

  无锡惠山祠堂群,位于无锡市西部,东临京杭大运河,西依惠山寺,至今仍保存着自唐代至民国时期的118处祠堂建筑及一些明确的祠堂遗址。国家文物局2012年已将其列入中国世界文化遗产预备名录。这里是无锡民众的精神家园,也是传承优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观的生动课堂。

  “过郡马祠”,就是这118座祠堂中的一处典型代表。

  尊祖敬宗,惟祠庙为先;敦本睦族,以谱牒为最。

  2014年1月17日,凝结着成百上千名过氏宗亲10多年辛勤耕耘和情感寄托的总计73册的第十二巡《无锡过氏宗谱》,举行了玉成庆典大礼。

  2015年4月5日,时值清明,无锡过氏按惯例在惠山“过郡马祠”举行盛大祭祖活动,其中一项仪式,就是专门组织过氏各支派的儿童裔孙,肃立两旁,将一册册《无锡过氏宗谱》手手相传,直至传入祠堂谱箱。

  过氏长辈们的期许十分明确:过氏千年的好家风好传统要代代相传。

  在这次祭祖大典上,无锡祠堂文化研究会主任徐元生先生应邀特意赶来致辞。

  他热情赞扬了无锡祠堂文化研究会过氏文化研究分会的做法:我们高兴地看到,过氏宗亲是惠山祠堂群中最早举行祭祀大典和开展各种礼仪活动的族群之一,在弘扬中华优秀传统文化中为我们开启了承继先贤、传承文明的风范。在弘扬社会主义核心价值观的当今,具有积极的意义。

  他满怀深情地寄语过氏后裔:

  要不忘祖恩,做到忠孝立品。过氏先祖在中国历史上做出了很大贡献,推动了历史的前进和社会的发展。作为过氏后裔,要不负先祖英名,增强荣誉感责任感,树立我们中华民族应有的人格人品,从小事做起,从身边做起,孝敬父母,忠于国家,报效社会。

  要牢记祖训,做到忠信树人。习近平总书记提出,“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”。过氏先祖崇尚教育,耕读传家,形成了良好的家规家训和家风,孕育了一大批先贤志士。过氏后裔要把这些良好的家风家训传承下去,积极践行社会主义核心价值观,做一个“爱国、敬业、诚信、友善”的人。

  要弘扬祖德,做到仁善为怀。在中国历史上,一代代过氏先祖,无论从事何种职业,都以善为本,务求造福一方,这就是过氏家族的仁与德。作为过氏的后裔,对先人最好的纪念和缅怀,就是更好地弘扬先祖的高尚品德,在各行各业更加努力向上,为实现中华民族伟大复兴的中国梦共同奋斗!

  (本文历史资料图片由无锡过氏文化研究会提供,纪实图片由过氏文化研究会副秘书长过剑云拍摄)

责任编辑:刘晓龙
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